El Doctorado en Estudios Culturales (DEC), se inscribe como un Programa académico que tiene como principal objetivo formar a profesionales de las Ciencias Sociales y Humanas en enfoques teóricos y metodológicos para la comprensión global y local de las realidades sociales y culturales desde una perspectiva interdisciplinar. El programa ofrece un espacio integral para el diálogo, la reflexión y la comprensión de los mundos de la vida a través de dos líneas de generación y aplicación del conocimiento: 1) Lenguaje y territorio y 2) Lo sagrado, las creencias y las espiritualidades.
Objetivos
Formación de capital humano avanzado en áreas de los estudios culturales donde los/as estudiantes graduados/as estarán en condiciones de desarrollar investigación científica con una perspectiva interdisciplinaria que permita contribuir al conocimiento científico y al desarrollo de las comunidades locales, regionales, nacionales y globales en temas emergentes que demandan las ciencias sociales y humanas.
Perfil de Egreso
El/la graduado/a del Programa de Doctorado en Estudios Culturales es un/a investigador/a capaz de analizar críticamente ideologías, epistemologías, teorías y metodologías de los estudios culturales, contextualizando el conocimiento desde una episteme relacional para producir conocimiento situado socioculturalmente. Está preparado/a para crear conocimiento global y localizado en las líneas de investigación del Programa, desde una perspectiva interdisciplinar, aportando a la transformación social, cultural y política.
Competencias
- Analiza críticamente ideologías, epistemologías, teorías y metodologías de los estudios culturales, contextualizando el conocimiento desde una epistémica relacional para producir conocimiento situado territorial y socioculturalmente.
- Conoce y crea conocimiento global y localizado en las líneas de investigación del Programa, desde una perspectiva interdisciplinar, aportando a la transformación social, cultural y política.
- Participa de la actualidad del debate de los estudios culturales, desde una perspectiva crítica y reflexiva, difundiendo los resultados de sus investigaciones originales en congresos y revistas especializadas, a través de artículos y libros.
- Aplica metodologías participativas y comunitarias para la coproducción de conocimiento situado territorialmente, para ser difundido y reflexionado entre la comunidad, sociedad civil, instituciones públicas y redes científicas..
Línea de investigación I
Lenguaje y territorio
Esta línea aborda la cultura desde el territorio y se vincula a dimensiones situadas, lo que implica entender la cultura no sólo como un sistema de símbolos, sino también como prácticas culturales, mediadas por el lenguaje, las que se expresan en dinámicas como la lengua, la literatura, el trabajo y las nuevas ruralidades, en constante relación con los territorios locales, regionales y nacionales.
Linea de investigación II
Lo sagrado, las creencias y las espiritualidades
Esta línea articula las teorías y metodologías interdisciplinarias para analizar distintas prácticas de sacralización, mitificación y las dinámicas de las creencias en una sociedad postsecular y postreligiosa altamente individualizada, crisis institucionales y comunitarias, sistemas tradicionales flexibilizados, aumentos de las incertidumbres sociales y la emergencia de fundamentalismos.
La malla curricular se estructura en cuatro niveles de formación:
1) línea de conocimiento teórico, 2) línea de conocimiento metodológico, 3) línea de conocimiento territorial y 4) línea de formación en producción científica e investigativa..
Créditos y duración del programa
El Doctorado es presencial, con dedicación exclusiva y posee un total de 240 créditos-SCT con la siguiente distribución:
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Actividades Curriculares Fundamentales35 Sct
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Actividades Curriculares de Investigación20 Sct.
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Actividades Curriculares Electivas20 Sct.
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Seminarios de Tesis I, II y III35 Sct.
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Defensa de Proyecto de Tesis20 Sct.
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Seminarios de Producción Científica I y II30 Sct.
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Seminario de Actualización20 Sct.
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Talleres de Tesis I, II, III, IV40 Sct.
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Examen de Grado20 Sct.
TOTAL CRÉDITOS SCT-CHILE
240
HORAS TOTALES DEL PROGRAMA
6956
TOTAL SEMESTRES
8
DURACIÓN DEL PROGRAMA
8
TOTAL HORAS DE TRABAJO EFECTIVO
6973
El proceso de postulación consta de dos etapas. En la primera etapa se deberá presentar la siguiente documentación:
- Título profesional, licenciatura y, preferentemente, grado académico de Magíster.
- Currículum vitae actualizado y respaldado, con la trayectoria académica y laboral del/la postulante.
- Propuesta de anteproyecto de investigación doctoral (3000 palabras).
- Dos cartas de recomendación de académicos, al menos una de las cuales debe ser de alguna institución universitaria en la que estudió o laboró.
- Carta de intención, que, a juicio del postulante, represente sus capacidades como potencial investigador/a.
Requisitos deseables:
- Artículos indexados en WoS, Scopus, Erih plus o Scielo y capítulos de libros o libros con referato en los últimos 5 años.
Idioma:
- Se valorará positivamente el conocimiento y manejo del idioma inglés, así como la experiencia en proyectos de investigación.
Al momento de ingreso al programa (segunda etapa) se deberá presentar la siguiente documentación:
- Fotocopia de cédula de identidad o pasaporte legalizado.
- Fotocopia legalizada de título profesional y grado académico de Magíster.
- Certificado de notas de pregrado y postgrado legalizado según corresponda.
- Para el caso de postulantes extranjeros/as, deberán cumplir con los requisitos establecidos en el artículo precedente y la documentación deberá venir apostillada o visada por el consulado de Chile en el país correspondiente.
- Curriculum vitae que dé cuenta de la experiencia académica y/o en investigación de los últimos 5 años.
Eventualmente otros, que serán informados oportunamente por el Programa.
Requisitos de admisión
El sistema de admisión del programa considera las etapas de requisitos de postulación, proceso de postulación, proceso de selección, proceso de admisión y proceso de matrícula (Titulo IV, artículo 14 del Reglamento interno del programa).
El proceso de admisión al programa se ejecutará bienalmente, de acuerdo con los plazos establecidos en el respectivo calendario académico. Para ser admitido/a debe cumplir con requisitos específicos y participar de un proceso de selección, para ello, los/as postulantes deberán ingresar al sistema online de la Universidad Arturo Prat (módulo de pre-matricula, aula virtual) donde visualizarán todos los requisitos necesarios para la postulación al programa de Doctorado en Estudios Culturales.
La postulación del programa se realizará vía online, empleando la plataforma dispuesta en la página web de la Universidad Arturo Prat, donde deberá adjuntar todos los antecedentes requeridos, en el plazo establecido. También, deberá indicar si va a postular a las becas de postgrado de arancel y manutención, según se oferte en el correspondiente año de postulación.
Al culminar el plazo de la convocatoria, el Comité Académico del Programa revisará y evaluará los antecedentes de los/as postulantes según la pauta que haya sido previamente establecida e informada a los/as postulantes en la misma convocatoria, y emitirá una preselección.
El proceso de selección del/la postulante está a cargo del Comité Académico de Programa de Doctorado en Estudios Culturales, el cual evaluará los antecedentes académicos de los/las postulantes según su cumplimiento .
El criterio académico establece un puntaje de acuerdo con la duración de la o las carreras previamente cursadas, numero efectivo de semestres cursados y promedio de notas de asignaturas. Asimismo, se establecen puntajes por publicaciones, participación en Congresos y cursos de perfeccionamiento convalidables por asignaturas de postgrado. Se completa la asignación de puntaje considerado el contenido de la carta de intención y el de las dos cartas de referencias. Adicionalmente se considerará la publicación de artículo(s) científico(s) y la adquisición del inglés o más idiomas.
El proceso de selección de postulantes se estructura teniendo como base el desarrollo de dos etapas: preselección y selección definitiva.
a. Preselección: se basa en el análisis de los antecedentes académicos y profesionales presentados por los/as postulantes, los cuales serán empleados para jerarquizarlos.
b. Selección definitiva: comprende una entrevista vía remota a los preseleccionados, la que se coordina en hora y fecha con el/la interesado/a.
Para definir esta selección se consideran la paridad de género de las/los seleccionadas/os y la excelencia académica de los/as postulantes. Para efectos de la presente selección, se entenderá la paridad de género como una medida de equidad, donde la selección tienda a que la mitad de las personas seleccionadas sean mujeres y la otra mitad sean hombres. Para ello, se tendrá en cuenta el sexo registral indicado en la cédula de identidad chilena o pasaporte, entendiéndose que corresponde a las mujeres el sexo registral femenino y a los hombres el sexo registral masculino.
El/la directora/a del Programa del Doctorado en Estudios Culturales comunicará la notificación del proceso a cada postulante mediante correo electrónico registrado, A su vez, entregará la nómina completa de postulantes aceptados a la oficina de admisión y matricula de la Universidad.
La matrícula es realizada por cada alumno/a en el periodo establecido por la Universidad y de acuerdo con lo establecido en el reglamento del estudiante de doctorado vigente.
Instrumento de evaluación y ponderación de requisitos de ingreso:
Siendo función del Comité Académico de Postgrado (CAP) definir los requisitos de admisión y evaluar los antecedentes de los/las postulantes (artículo 14 del Reglamento interno de Programas de Magíster y Doctorado).La selección de los/las postulantes seráefectuada por el CAP, utilizando como instrumento una pauta que contiene los criterios específicos que serán utilizadosen el proceso de selección, los cuales consideran, al menos, los siguientes aspectos:
Se consideran calificaciones, tiempo de sobre permanencia en el pregrado y experiencias tales como: ayudantías o prácticas, participación en actividades de difusión, presentación oral o de póster en eventos científicos y experiencias iniciales en investigación, entre otras.
Esta debe considerar, en particular, el alineamiento de la formación previa y los propósitos del/la postulante con los objetivos, el perfil de egreso y las líneas de investigación del programa, así como también el compromiso de dedicación exclusiva.
Estas deben considerar desde cuándo y en qué instancia(s), quien recomienda, conoce al/la postulante y califique sus conocimientos en el área, las aptitudes académicas y potencial para la investigación del/la postulante, madurez y tolerancia al fracaso, entre otras.
Tendrá entre sus objetivos, el conocer con mayor detalle sus intereses académicos y expectativas del programa, además de contrastar la información proporcionada por los/las postulantes. A los/as postulantes se les notificará el resultado del proceso de selección, indicando si están aceptados/as o no. En particular, a los/as aceptados/as se les indicará el procedimiento y los plazos para gestionar su matrícula.
Por último, el Programa de Doctorado en Estudios Culturales, de acuerdo con los lineamientos y políticas actuales, en relación a la perspectiva de género, incluye en su proceso de admisión, la discriminación positiva para estudiantes mujeres. De esta forma, ante igual puntaje en el Instrumento de Evaluación para ingreso al Programa, el Comité Académico optará por incorporar a una estudiante, a fin de contribuir a la formación de científicas chilenas.
Fechas Importantes
- Cierre de convocatoria: 7 de noviembre
- Evaluación curricular: 10 al 21 de noviembre
- Entrevistas: 24 al 28 de noviembre
- Comunicación de resultados: 9 de diciembre
Hedilberto Aguilar de la Cruz
Miguel Angel Mansilla
Juan M. Saldivar
Marcela Rivadeneira Valenzuela
Ximena Suárez Crettón
Luis Orellana Urtubia
Ricardo Espinaza Solar
José Navarro Conticello
Doctorantes
Daniel Moreno Bazaes
Resumen Curricular
Historiador, Profesor de Historia y Geografía. Actualmente es candidato a Doctor en Estudios Culturales, Universidad Nacional Arturo Prat (UNAP), con la tesis de la línea de investigación Memorias e identidades, titulada "Huellas acústicas de un habitar ético del mundo. Experiencias, vincularidades y regeneración en contextos de violencia y recuperación territorial (Wallampu, 2010-2026)" y candidato a Doctor en Historia, Universidad Nacional de La Plata, con la tesis titulada "Vida Hostil. Brutalización de la violencia, agencias subalternas y la cultura del desquite en los Valles Centrales de Chile (1750-1810)" (2026). Máster Interuniversitario en Historia Moderna Universidad de Cantabria-Universidad Autónoma de Madrid (2012) y Magíster en Historia por la Universidad Nacional Andrés Bello (2010). Participa como parte del equipo de coordinación del “Seminario Permanente Malleco: Archivos, memoria y territorios” organizado y desarrollado en UNAP-Sede Victoria. Algunas de sus publicaciones son en Anuario Colombiano de Historia: (2025) “Los muñecos de Mariana de la Candelaria. Provocación del daño y reversión de la desgracia en los sistemas religiosos negroafricanos en América colonial”. Revista Macrohistoria: (2024) “Ritos de sangre y aflicción. Desgracia y apaciguamiento emotivo entre africanos azotados en América (fragmentos coloniales)”. Revista Cultura y Religión: (2024) "Territorios visuales y ausencias arquitectónicas de la ciudad de Santiago de chile. Etnografía documental sobre el habitar los escombros urbanos".
Víctor Cristóbal Pérez Muñoz
Resumen Curricular
Víctor Cristóbal Pérez Muñoz es Profesor de Educación Media en Historia y Geografía de la Universidad del Biobío (2011). Magíster en Ciencias Sociales de la Universidad de La Frontera (2023). Además, cursó estudios en la Maestría en Historia y Memoria de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina. Ha ejercido la docencia a estudiantes de educación media en diferentes liceos públicos de Wallmapu, tanto en la región de la Araucanía como en la región del Biobío. Su tesis de maestría fue Habitar en el despojo, territorializar la memoria. Mapeo colectivo y territorialidad mapuche en el bajo Malleko, donde se vinculó a diferentes Lof de la zona de Malleco, colaborando en las demandas territoriales y las luchas por la preservación del territorio. La investigación fue patrocinada como parte del Proyecto PIA-ANID/ANILLOS SOC180045: Horizontes convergentes. Estudio de las diversidades, disidencias, exclusiones y convergencias. 2018-2021, financiado por ANID-Chile. Sus áreas de interés son la construcción de estado y nación, la violencia colonial y la producción de espacio en contextos coloniales. Actualmente se encuentra desarrollando el proyecto de investigación, de la línea de Memorias e Identidades, titulado: El Malleko histórico: de representaciones hegemónicas a la profanación del relato histórico de la imaginación nacional. Producción de Espacio, nación y archivo en la provincia de Malleco.
Artículos publicados
Pérez, V. C. (2023). Naturaleza, espacio y capitalismo en Ngulumapu. La fractura metabólica a partir de la instalación de la línea defensiva del Malleco, 1867-1878. Revista De Historia Social Y De Las Mentalidades, 27(2), 118-158.
Fabiola Miño Grandón
Resumen Curricular
Fabiola Miño Grandón. Psicóloga de la Universidad Católica del Norte, Magíster en Docencia para la Educación Superior, Diplomada en Derechos Humanos y Psicodrama. Complementó su formación con estudios de actuación teatral y una trayectoria de creación artística en proyectos de cortometraje, música y performance. Tiene más de 18 años de experiencia profesional en el ámbito de los derechos sexuales y reproductivos, el enfoque de género y trabajo con diversidades y disidencias. Su trayectoria se ha desarrollado en espacios de intervención, formación, investigación e incidencia, articulando perspectivas provenientes de las ciencias sociales, la educación y las prácticas artísticas. Sus principales líneas de interés académico e investigativo se centran en género y derechos humanos, corporalidades, espiritualidades, arte y producción de conocimiento situado. Su proyecto de investigación, enmarcado en la línea Alteridades y disidencias, es: "Cuerpo-territorio, Fe y Autonomía: Espiritualidades Encarnadas y Estigmatización del Aborto en Mujeres Católicas y Protestantes de la Provincia de Malleco, Región de La Araucanía (Chile)". Esta investigación analiza cómo se configura y resiste el estigma del aborto en mujeres católicas y protestantes de la provincia de Malleco, explorando los saberes territoriales y las espiritualidades encarnadas que emergen como formas de agencia y emancipación. Desde una perspectiva feminista, territorial y decolonial, apoyado en cartografías corporales, el estudio busca comprender las tensiones entre fe, autonomía y normatividades morales. La investigación busca contribuir al campo de los estudios culturales articulando los conceptos de cuerpo-territorio, espiritualidad encarnada y estigma, ampliando las discusiones sobre cuerpo, religión y derechos reproductivos desde una perspectiva latinoamericana.
Jerry Chacón
Resumen Curricular
Antropólogo por la Universidad Central de Venezuela; Diplomado en Derechos Ambientales en la Universidad de Alcalá; Magíster en Defensa y Promoción de Derechos Humanos por la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Su trayectoria profesional ha estado enmarcada en la defensa y promoción de derechos humanos, docencia universitaria en pregrado y postgrado. Sus principales líneas de investigación han sido: infancia, derechos humanos, pluralismo jurídico y sistemas de justicia; desde la antropología, lingüística, crítica jurídica y estudios culturales. Ha participado en trabajos colaborativos con diversas organizaciones sociales, con metodologías participativas críticas y en investigaciones como investigador y coordinador.
Publicaciones:
• El sentido en las sentencias, las significaciones fundantes de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (2026). • Regulación Neoliberal (2018). • Hacia una arqueología de los derechos humanos II (2017). • Antropología e infancia, reflexiones sobre los sujetos y los objetos (2015). • Hacia una arqueología de los derechos humanos I (2014). Su proyecto de Investigación Doctoral, enmarcado en la línea de Memorias e identidades, es: “Prácticas sociales y procesos identitarios en el contexto del giro autonómico de las organizaciones mapuche: un estudio crítico-colaborativo con el Ñizol Ngülam Ta Futxa Willimapu”. Es un estudio crítico-colaborativo con el Ñizol Ngülam Ta Futxa Willimapu (Consejo de Autoridades Ancestrales del Gran Territorio del Sur), enfocado en la articulación de procesos identitarios en su prácticas sociales, dentro del contexto del giro autonómico de las organizaciones mapuche, a partir de la documentación de las experiencias y la relevancia de esta organización en el sur austral.
Maykel Lavarreres Chávez
Resumen Curricular
Investigador social con experiencia en estudios sociorreligiosos sobre religiones cubanas de origen africano en Cuba. Es sociólogo (2011) y máster en Estudios Sociales y Filosóficos sobre Religión (2019) de la Universidad de La Habana. Su proyecto de Investigación de la línea Alteridades y disidencias es: La Sociedad Abakuá y la construcción de identidades: ritual, memoria y territorialidad en La Habana y Matanzas. La Sociedad Abakuá —agrupación religiosa-mutualista masculina de origen carabalí presente en La Habana y Matanzas— constituye un referente clave de la identidad afrocubana y un patrimonio cultural inmaterial en proceso de reconocimiento institucional. Aunque existe literatura histórica, etnográfica y sociocultural sobre sus rasgos simbólicos, musicales y rituales, falta explorar críticamente la relación entre memoria performativa, territorialidad urbana y estrategias de opacidad como mecanismos de preservación identitaria y resistencia frente a procesos de visibilización y patrimonialización. La investigación plantea como pregunta central cómo los miembros de la Sociedad Abakuá construyen, negocian y reproducen su identidad en La Habana y Matanzas, y de qué manera la música, la ritualidad, los códigos de sociabilidad y la opacidad funcionan como archivos vivos de memoria y tácticas de resistencia. El estudio propone superar lecturas folcloristas y fragmentadas, articulando marcos de estudios culturales y decoloniales con etnografía multisituada. Sus aportes previstos incluyen visibilizar a un sujeto estigmatizado como actor constitutivo de la nación, orientar políticas de salvaguarda del patrimonio inmaterial y proponer modelos metodológicos para estudiar grupos subalternos y sociedades secretas en contextos urbanos.
Romina Susana Chain Cafure
Resumen Curricular
Romina Susana Chain Cafure es Licenciada en Antropología de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata. Candidata a Doctora en Estudios Culturales. Universidad Arturo Prat, Sede Victoria, Chile. Año 2024-2027 Su trayectoria académica se ha orientado al estudio y participación de equipos de trabajo vinculados a las migraciones, el fenómeno religioso y su participación en los espacios políticos y político-partidarios. En cuanto a su recorrido profesional se desempeñó como Docente en Lic. Antropología, y Lic. Cine y Artes Audiovisuales de la Universidad Nacional de Córdoba, así como capacitación de formadores. Asimismo trabajó como Técnica profesional de Coordinación y Planificación en La Dirección Nacional de Conservación de la Administración de Parques Nacionales y Técnica profesional integrante del Comité Asesor de Políticas de Género, Igualdad y Diversidad de la Administración de Parques Nacionales (APN) de Argentina. Su investigación doctoral es “Mujeres Mapuche evangélicas: Agencia, tensiones y asociatividad en Padre las Casas, región de La Araucanía” en la línea de investigación de Alteridades y disidencias. Su pesquisa se propone el análisis de las practicas asociativas de mujeres Mapuche evangélicas para reconocer los roles y las formas de agenciamiento en el tratamiento de desigualdades reflejadas en el territorio. De las prácticas observadas pueden desprenderse controversias producto de tensiones étnicas, religiosas y de género que permitan reconocer subjetividades y, como consecuencia, cruces dimensionales y vinculaciones entre éstas y otros actores sociales, así como el lugar que ocupan en el entramado social.
